第168章 南天曲士与古狼窃火

指派老鼠从乌鸦处窃得；海岸苗蠖人则认为守火者乃是蜘蛛；山地苗蠖人则认为是古狼神亲自从山民处盗火，而守火者乃是乌龟。

    至于海湾部苗蠖人，也即郑克殷所能接触到的蔡姓湾东番人，认为盗火者乃是蜂鸟——这正是蜂鸟有红脖子的原因。

    各族各部神话的直接冲突，本应令人深感苦恼，但郑克殷却在仔细比对之后，确定了想法：

    根据蜂鸟吞火而染红脖子这1观点，身为蜂鸟之祖的智慧神鸿濛当是窃火的执行者，而不应是老鼠或古狼神。

    至于守火者是谁，郑克殷完全可以说龟、乌鸦、蜘蛛都是！

    这些本是仙人的动物先祖因古狼神惩罚它们、将它们变成兽而怀恨在心，因而瓜分了洪水灭世后残存的火种——原来的火神祝融已成为火鼬先祖并进1步变成黄鼠狼——躲藏在南方的山区里头。

    这也是南方总有罪恶的原因，这种神话，能够进1步铺垫人们对南方西班牙人的警惕。

    那几位守火者既已变成动物，失了智慧，便无法察觉到鸿濛神前来取火吞下，以至于火还是被盗走了，而古狼神则慷慨地分享于人。

    这便是为什么人们要同时崇拜古狼神烈帝与蜂鸟神鸿濛。

    恰逢番兵操练营地柴鹿塔军营就在青丘山的圣地鸿濛峰下，宣讲之后，以“朝拜圣山”为由征召番人，便会更加便利。

    接下来，待到天公作美，万里无云的晴夜，郑克殷便要亲自检测这套愈发完善的神话。